3월 23일자 김영랑 '모란이 피기까지는' |
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| 작성자 | 이상수 | 등록일 | 20.03.26 | 조회수 | 117 |
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‘김소월(金素月)이 진달래꽃을 이별의 징표로 형상화한 것과는 달리 영랑은 모란을 봄의 절정, 즉 봄의 모든 것으로 상징화하면서 삶의 보람, 삶의 목적을 거기에 귀일시키고 있다.’ 이 설명처럼 모란은 화자에게 삶의 보람이자 목적이라 할 수 있습니다. 또 탐미주의, 유미주의적 관점에서 본다면 절대적 아름다움이라고도 할 수있겠죠. 이 정도는 여러분들이 공부하면 알 수 있는 내용입니다. 그런데... 우리 그런 거 말고.... 생각이라는 것을 좀 해 봅시다. 화자에게 ‘모란’은 소망이고 희망이고 보람이에요. 근데, 모란도 유한한 존재라 결국 지고 말지요. 그러면 화자는 엄~~청난 상실감에 빠지게 됩니다. 그런데 말입니다, 이 때 화자는 하염없이 울고만 있는 게 아녜요. ‘나는 아직 기둘리고 있을 테요. 찬란한 슬픔의 봄을’ 네! 기다리고 있겠답니다. 기다려봤자 또 모란은 피었다 질텐데, 그래도 삼백예순날을 기다리겠답니다. 마치 그 기다림이 숙명이라도 되는 것처럼. 왜 이러는 걸까요? 어차피 꽃은 피었다 지는데.... 왜? 시시포스(시지프스)의 신화 알아요? 알베르 까뮈가 이 신화를 바탕으로 같은 제목의 소설을 쓰기도 했는데. 시시포스에게 주어진, 무거운 바위를 산 정상까지 밀어올리는 형벌, 바위가 굴러 떨어지면 다시 밀어올려야 하는, 영원히 지속되는 형벌. 근데 시시포스는 멈추지 않아요. 그걸 계속 해요. 어차피 굴러떨어질텐데... 그걸 알면서 계속 해요? 왜? 인간은.... 어떤 존재인가요? 아니, 어떤 존재여야 하나요? 교과서에 헤밍웨이의 ‘노인과 바다’가 나옵니다. 이 작품에서의 ‘노인’ 헤밍웨이의 또 다른 작품 ‘갈매기 조나단’ 에서의 ‘조나단’. 독서와 사색의 시간을 가져보시길!
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