용암사 [龍巖寺]

Ⅲ-2

1. 개요

□ 주소

충북 옥천군 옥천읍 삼청리

□ 개관

충북 옥천군의 장용산 중턱에 자리잡아 울창한 숲과 오랜 멋을 자랑하는 용암사는 신라 진흥왕 때 의신조사가 세운 사찰로 경내에는 보물1338호인 옥천 용암사 삼층석탑 과 용암사 마애불상이, 용암사 대성전에는 목조 아미타여래좌상이 남아있다.

□ 체험안내

○ 체험소요시간 및 이용시간 : 6시간, 항상 가능

○ 요금 : 무료

□ 위치 및 교통 안내

1) 경부고속도로 옥천 IC ⇒ 영동 방향 4번국도 ⇒ 5킬로미터 지나서 삼청리 ⇒용암사

2) 옥천에서 삼청리행 시내버스 5회운행(06:50, 07:30, 08:00, 14:00, 18:30),  10분 소요, 삼청리에서 용암사까지 도보로 2㎞ (용암사까지 승용차로 진입가능)

2. 체험활동

□ 일정

용암사 오름길(도보 및 차량이용)  ⇒  용암사 입구  ⇒ 용암사 내부 관람(목조 아미타 여래좌상) ⇒ 쌍석탑 관람(용암사 왼쪽) ⇒ 마애불 관람(용암사 뒤쪽) ⇒ 용암사 입구(끝)

□ 초등학생

○ 용암사의 지붕 모습을 보고 우리나라 전통적인 건물의 지붕 양식을 그려본다.

○ 용암사 쌍석탑을 보고 우리나라 석탑의 구조적 명칭을 안다.

□ 중학생

○ 용암사의 건물 구조를 보고 우리나라 전통적인 건축 양식을 이해한다.

○ 용암사 쌍석탑을 보고 우리나라 석탑의 명칭과 구조를 이해한다.

○ 용암사의 여러 문화재를 통하여 고려 시대 불교문화의 다양성을 느껴본다.

3. 참고자료

□ 우리나라 건축의 지붕양식

맞배지붕     우진각지붕     팔작지붕        사모지붕

육모지붕      팔모지붕     (丁)자형 지붕   십자형 지붕

□ 우리나라 불교 건축의 공포양식

지붕 하중을 기둥으로 전달하는 부재료로서 기둥으로부터 처마까지의 모양에 따라 주심포식, 다포식, 익공식 등이 있다.

◎ 주심포 양식

주심포 양식은 고려초기에 신라와 송의 건축양식을 바탕으로 주두 위에만 짜는 양식이다.

◎ 다포 양식

다포식 양식은 고려후기에 기둥위에만 짜여지지 않고 기둥사이 공간에도 창방위에 두꺼운 평방을 더 올려 놓은 양식이다.

◎ 익공 양식

조선 초기에 주심포 양식을 간략화한 것으로 기둥 위에 새 날개처럼 첨차식 장식을 장식효과와 주심도리를 높이는 양식이다.

◎하앙 양식

하앙 양식은 처마를 들어 올리고 처마를 깊게 돌출시키기 위해서 발단된 양식이다.

□ 우리나라 건축의 기단 쌍기 양식

기단은 건물, 탑 기타 이와 유사한 축조물의 지면을 일반지면보다 높게 흙을 쌓아서 축조하거나 주위지면을 깎아내서 낮게 한 것을 말하며 지단(地壇) 또는 지대(地臺)라고도 한다.

막돌막쌓기    납작돌수평줄눈쌓기 개울돌막쌓기   사고석쌓기

이고석쌓기   상하장대식막돌면석  견치돌빗쌓기      빗쌓기

□ 우리나라 건축의 기둥양식

□ 우리나라 석탑의 명칭

□ 용암사의 문화재

○ 용암사 쌍석탑 (보물 제1338호)

- 이 쌍석탑은 같은 모양의 석탑이 용암사 동편 탑봉 자연암반 위에 나란히 서 있기 때문에 붙여진 이름이다. 이 쌍석탑은 이층 기단 위에 탑신을 올렸는데 동탑의 높이는 430cm이고, 기단폭은 140cm 이며, 석탑의 높이 413cm, 기단 폭 116cm로 두 탑은 규모면에 있어서 약간의 차이가 있다. 탑은 여러 개의 화강암으로 만들어졌는데 지대석 위에 여러 개의 돌로 이층 기단을 마련하고 그 위에 삼층의 탑신을 올려놓았다. 두 탑은 상륜부까지 모두 갖추고 있는데 노반, 복발, 보주 등이 한 돌로 된 수한 형식으로 이루어져 있다. 이 같은 탑을 산위에 세운 예는 신라시대 말기부터 유행하였던 것으로 보거나 탑의 조성 방법으로 보아 신라 말에서 고려 초의 작품으로 추정된다.

○ 용암사 마애불 (충북 유형문화재 제17호)

- 용암사는 552년 신라 진흥왕 13년에 의신조사가 이곳의 산세를 보고 신비함에 감탄한 나머지 본 사찰을 창건하였다고 한다. 마애불은 용암사 뒷편 장련산 바위벽에 양각한 여래입상으로 정교한 조각 솜씨는 문화재적 가치가 크다 하겠다. 크기는 297cm (밑의 연화좌까지) 의 거상으로 머리는 소발 (흰머리칼) 이며 위에 도툼한 육계(부처님의 정수리에 솟은 상투모양의 살덩이)가 마련되어 있다. 양눈과 코, 입 등은 잘 정돈되어 있고 얼굴은 약간 갸름하고 원만한 모습을 띠고 있으며 파격적인 미소에도 불구하고 도식적인 모습을 보여준다. 양쪽 귀는 긴 편은 아니나 목에 삼도(번뇌도 업도 고도)가 돌려져 있고 위엄이 넘치고 있다.

양쪽 어깨는 신라 불상답게 당당하고 법의는 편단우견(오른쪽 어깨가 드러나도록 입는 것)으로서 가사의 형체가 뚜렷하고 사실적인 면을 보여주고 있다. 수인(손의 모습)은 왼손을 밑으로 내려 법의를 펼친 듯하고 오른손은 그대로 내리고 있다. 허리 아래의 법의는 그대로 흘러 큼직한 활모습의 형태를 보여주고 있다. 가사는 짧으며 양쪽으로 벌리고 있다. 발아래는 마애불의 특징인 화사한 연꽃좌가 조각되어 부처님의 모습은 신라시대 연꽃조각을 닮아 시대적인 특징을 보여주고 있었는데, 이 불상은 감실형으로 바위를 파서 도드라지게 새긴 얕은 부조의 마애불입상으로 붉은 바위색이 퍽 인상적이다. 조각솜씨로 보아 신라시대인 9세기경 조성된 것으로 추정하고 있다.

○ 용암사  목조 아미타 여래좌상 ( 충북유형문화재 제193호)

- 소형의 이 목조불상은 조계종의 말사인 용암사의 대웅전에 봉안되어 있다. 이 목조불상의 연혁은 정확히 알려진 바 없으며, 다만 1880년 복장 개봉시에 "순치8년 신묘년"에 만들어진 다라니경이 발견됨으로써 이 불상이 1651(효종2년)에 조성된 것으로 밝혀졌다. 다라니경에 인쇄된 내용으로 볼 때 경상도 문경의 오정사에서 조성되어 이곳으로 옮겨진 것으로 짐작된다. 불상의 특징은 나발 두정에 육계가 큼직하여 중앙에 계주가 있다. 상호는 단아하나 밑으로 약간 고개를 숙이고 있다. 목에 삼도가 있고 통견법의를 착용했으며 허리위에는 군의 표현이 있다. 아미타여래의 수인을 결하였고 양팔에 걸친 옷주름이 유려하다. 전고는 90cm, 견폭 37cm, 가슴폭 25cm, 무릎폭 55cm, 두고 33cm 이다.

체 험 학 습 활 동 지

학 습 자	( )학교 ( )학년 ( )반	장 소	용암사
	이름 :	날 짜	200 . . .
주 제	о 우리나라 건축양식의 이해
목 적	о 우리나라 전통적인 건축양식의 과학성에 대하여 알게 한다. о 우리나라 석탑의 구조를 알고 조상의 지혜로움을 알게 한다.
활동내용	[초등학생] 1. 용암사에 있는 문화재를 적어보세요. 2. 용암사 건물의 지붕모양을 그려보세요. 3. 용암사 건물의 기둥모양과 공포양식을 관찰하여 그려보세요. 4. 용암사 석탑의 탑신부와 상륜부를 구분하여 그려보고 말해 보세요. [중학생] 1. 용암사의 건물 형태를 보고 지붕양식의 명칭을 말해보시오. 2. 용암사 건물의 지붕모양을 그려보고 양식이름을 말해보시오. 3. 용암사 건물의 기둥모양과 공포양식을 관찰하여 그 명칭을 말해보시오.. 4. 용암사 석탑의 상륜부와 탐신부, 기단부를 구분해 보고 우리나라 전통적인 석탑의 구조에 대해 말해보시오.
느 낀 점